释永信被查，中国释教协会：坚捏以戒为师，推动我国释教健康传承

释永信涉嫌刑事罪犯，严重抵抗释教戒律，正在接纳多部门联贯拜谒的讯息，照旧发布，公论一派哗然。释永信不仅可能濒临国度法律的严厉制裁，况且按照释教因果报应的规矩还将承受严重的果报。他的一言一行，不仅葬送了个东说念主的法身慧命，况且糟蹋了释教教风，侵蚀了释教健康肌体，阻挠了披缁东说念主的社会形象，给释教的健康传承酿成严重任面影响。

同感身受，面对释永信所犯的严重乖谬偏执恶劣影响，咱们再次深化体会到释迦牟尼佛“以戒为师”遗诫的体恤精心、朋友知彼与要紧兴致。释教四众弟子各有其所应捏守的戒律。岂论是披缁释教徒照旧在家释教徒，严捏净戒都是个东说念主醒觉解放的根底、生起禅定和智谋的基础、长养一切善法与善事的沃土。《佛遗教经》记录，释迦牟尼佛死一火前曾殷重警告弟子：“汝等比丘，于我灭后，当尊重珍敬波罗提木叉。如暗遇明、贫东说念主得宝，当知此则是汝群众，若我住世无异此也。……戒是正顺解放之本，故名波罗提木叉。依因此戒，得生诸禅定及灭苦智谋。是故比丘，当捏净戒勿令毁犯。若东说念主能捏净戒，是则能有善法。若无净戒，诸善善事齐不得生。所以当知，戒为第一安隐善事之所住处。”佛陀匪面命之的叮嘱，明晰深化地证明了捏戒对释教徒，格外是披缁僧东说念主修行解放的根底兴致，应当永远为后世佛弟子所谨记和信受奉行。

以戒为师、严捏净戒，不仅是释教徒个东说念主修行解放的根底，况且是释教健康传承的根底，是释教的命根子所系。《善见律毗婆沙》说：“毗尼藏者，是佛法寿；毗尼藏住，佛法亦住。”捏戒不是释教徒个东说念主的私务，而是研究释教形象的大事，是研究处死久住的大事，是研究释教出息气运的大事。如若释教徒，格外是肩负住捏佛法重任的披缁僧东说念主，戒律顺心，乃至放松犯戒、破根底戒，就势必导致扫数释教的着迷沉沦，引起社会对释教的轻篾甚而唾弃，最终使释教走向沦陷。以戒为师、严捏净戒，看管释教的命根子和出息，是每个正信释教徒，格外是披缁僧众的天职与累赘。

“宗教上有造诣”是宗教界代表东说念主士“四条程序”之一。对释教界东说念主士，格外是释教教职东说念主员来说，宗教上有造诣最初就要以戒为师、严捏净戒。2021年世界宗教责任会议条款，宗教界要加强自我教师、自我处分、自我敛迹，全面从严治教，带头称职遵规、进步宗教修持。释教界鼓舞全面从严治教，进步宗教修持，最初就要进步捏守戒律的宗教修持。从这个角度说，能否守好戒，不仅体现了释教界东说念主士的宗教修持，况且体现了释教界东说念主士的想想醒觉。

疼爱捏戒修行，是中国释教的优良传统。中国释教协会自成立以来遥远概念、引颈世界释教界坚捏以戒为师、勤修三学。新期间以来，中国释教协会深入鼓舞全面从严治教，矫正完善规章轨制，健全教职东说念主员惩责轨制机制，依规依戒惩责违纪犯戒教职东说念主员，落实违纪犯戒东说念主员通报轨制，形成“一处犯戒，处处受限”的有劲震慑。可是，释教界仍然存在戒律顺心的情状，释教教职东说念主员违纪犯戒，乃至破根底戒的情况时有发生。如释永信之流，对戒律毫无敬畏之心，放逸懈怠、餐腥啄腐、无餍享乐，落拓破戒，乃至陷入坐法罪犯的平川，既烽火个东说念主出息，又令扫数空门蒙羞。酿成这些问题的原因，一方面是释教团体、释教举止时局在教职东说念主员处分的轨制、机制和具体引申方面仍存在一些缝隙、短板和弱项，释教界里面监督机制有待进一步健全完善和落实；另一方面是一些释教教职东说念主员在释教修行上放逸懈怠，在自我敛迹上任其所为，以致动摇释教信仰、背弃披缁发心、不畏因果、无视戒律，透顶丧失了披缁东说念主应有的操守。

释永信的严重问题为世界释教界敲响了警钟。独一敢于面对、深化反省，举一反三、引认为戒，才智把问题和乖谬振荡为促进释教徒个东说念主修行跳跃和推动释教健康传承的“逆增上缘”。中国释教协会坚决拥护和撑捏研究部门对释永信的照章查处，从释永信问题中深化继承训诫，纵深鼓舞全面从严治教，遥远坚捏以戒为师，深入挖掘、阐释、证明释教经典中概念以戒为师、勤修三学的实践，向历代严捏净戒、精闇练行的高僧大德学习，发奋营造学戒、捏戒、弘戒的精良民俗，教师带领释教教职东说念主员深化意识“以戒为师”的贫穷兴致，像戒备眼睛通常看管戒律，进一步健全完善教职东说念主员监督处分轨制机制，坚决惩责违纪犯戒教职东说念主员，坚决撤废教职东说念主员戎行中的害群之马，坚决帮衬释教健康肌体和清净尊容形象，推动我国释教健康传承。

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